"Las tumbas húmedas" de Tomás Camacho
(de puño y letra del padre de la abuela Lala, mi bisabuelo Norberto Isidoro de la Sota, quien escribió esto para Lala, el 21 de diciembre de 1917)


Al ocultarse el sol tras las montañas,
me dirijí ayer tarde al triste sitio
donde al final concluyen las locas vanidades.
Mirando los altísimos cipreses
y los llorosos sauces,
la fosa común y el mausoleo de cincelado jasfre,
sentí en lo mas profundo de mi alma
dolor inexplicable
al ver, que hasta en la casa de los muertos,
existen los contrastes!

Otra cosa observaba al poco rato
con extrañeza grande!:
mientras unas tumbas estaban secas,
otras húmedas se hallaban.

Decidme, pregunté al sepulturero,
¿cómo puede explicarse,
que mientras unas tumbas están secas
otras húmedas se hallen?
y el viejo guardador de los sepulcros
repuso con voz grave:
los que reposan en las tumbas secas
Señor, no tienen madre!!-

Diógenes de Sínope fue el filósofo griego más famoso de la secta cínica. Vivió en el siglo IV antes de Cristo. Fue una figura muy interesante y controvertida. Vivía como un mendigo, tenía unas necesidades mínimas, era sincero con los poderosos hasta la impertinencia. Se le atribuyen muchas anécdotas, recogidas en diferentes fuentes, muy especialmente en la obra Vidas de filósofos ilustres, escrita por su tocayo Diógenes Laercio en el siglo III d.C.

La anécdota más curiosa y famosa de entre las atribuidas al filósofo se refiere a su encuentro con el emperador Alejandro Magno. Se cuenta que, estando Diógenes en Corinto, dormía en un tonel o tinaja. Una vez llegó a la ciudad Alejandro, con su aparatoso ejército. Toda la población de Corinto fue a recibir al emperador, pero Diógenes era absolutamente indiferente al boato del rey, y se quedó sesteando ante su tonel. Entonces fue el propio Alejandro Magno quien, conocedor de la fama del filósofo, buscó a Diógenes. Le ofreció obsequiarle con los dones que el filósofo le solicitara. Pero Diógenes sólo le pidió una cosa: que el emperador se apartara, para que no le tapara el sol. El episodio es narrado o aludido en numerosas fuentes antiguas grecolatinas, incluyendo a Cicerón (Tusculanae Disputationes 5.32), Valerio Máximo (4.3.ext.4) y Plutarco (Vida de Alejandro 14). He aquí el relato más completo de los tres, el de Plutarco, en traducción castellana:

"Congregados los griegos en el Istmo, decretaron marchar con Alejandro a la guerra contra Persia, nombrándole general; y como fuesen muchos los hombres de Estado y los filósofos que le visitaban y le daban el parabién, esperaba que haría otro tanto Diógenes el de Sínope, que residía en Corinto. Mas éste ninguna cuenta hizo de Alejandro, sino que pasaba tranquilamente su vida en el barrio llamado Craneto; y así hubo de pasar Alejandro a verle. Hallábase casualmente tendido al sol, y habiéndose incorporado un poco a la llegada de tantos personajes, fijó la vista en Alejandro. Saludóle éste, y preguntándole enseguida si se le ofrecía alguna cosa, "muy poco —le respondió—; que te quites del sol". Dícese que Alejandro con aquella especie de menosprecio quedó tan admirado de semejante elevación y grandeza de ánimo, que, cuando retirados de allí empezaron los que le acompañaban a reírse y burlarse, él les dijo: "Pues yo a no ser Alejandro, de buena gana fuera Diógenes"."

Uno altivo, otro sin ley,
así dos hablando están.
–Yo soy Alejandro el rey.
–Y yo Diógenes el can.

–Vengo a hacerte más honrada
tu vida de caracol.
¿Qué quieres de mí? – Yo, nada;
que no me quites el sol.

–Mi poder... –Es asombroso,
pero a mí nada me asombra.
–Yo puedo hacerte dichoso.
–Lo sé, no haciéndome sombra

–Tendrás riquezas sin tasa,
un palacio y un dosel.
–¿Y para qué quiero casa
más grande que este tonel?

– Mantos reales gastarás
de oro y seda. –¡Nada, nada!
¿No ves que me abriga más
esta capa remendada?

–Ricos manjares devoro.
–Yo con pan duro me allano.
–Bebo el Chipre en copas de oro.
–Yo bebo el agua en la mano.

–¿Mandaré cuanto tú mandes?
–¡Vanidad de cosas vanas!
¿Y a unas miserias tan grandes
las llamáis dichas humanas?

– Mi poder a cuantos gimen,
va con gloria a socorrer.
–¡La gloria! capa del crimen;
crimen sin capa ¡el poder!

– Toda la tierra, iracundo,
tengo postrada ante mí.
–¿Y eres el dueño del mundo,
no siendo dueño de ti?

– Yo sé que, del orbe dueño,
seré del mundo el dichoso.
– Yo sé que tu último sueño
será tu primer reposo.

–Yo impongo a mi arbitrio leyes.
–¿Tanto de injusto blasonas?
–Llevo vencidos cien reyes.
–¡Buen bandido de coronas!

–Vivir podré aborrecido,
mas no moriré olvidado.
–Viviré desconocido,
mas nunca moriré odiado.

–¡Adiós! pues romper no puedo
de tu cinismo el crisol.
–¡Adiós! ¡Cuán dichoso quedo,
pues no me quitas el sol!–

Y al partir, con mutuo agravio,
uno altivo, otro implacable,
–¡Miserable! dice el sabio;
y el rey dice: –¡Miserable!

Uno está enamorado cuando se da cuenta de que otra persona es única.

Yo no hablo de venganzas ni perdones, el olvido es la única venganza y el único perdón.

Siempre imaginé que el Paraíso sería algún tipo de biblioteca.


Todas las teorías son legítimas y ninguna tiene importancia. Lo que importa es lo que se hace con ellas.


Antes las distancias eran mayores porque el espacio se mide por el tiempo.


He cometido el peor pecado que uno puede cometer. No he sido feliz.


La muerte es una vida vivida. La vida es una muerte que viene.


La belleza es ese misterio hermoso que no descifran ni la psicología ni la retórica.


Hay que tener cuidado al elegir a los enemigos porque uno termina pareciéndose a ellos.


He sospechado alguna vez que la única cosa sin misterio es la felicidad, porque se justifica por sí sola.


La duda es uno de los nombres de la inteligencia.


Para el argentino, la amistad es una pasión y la policía una mafia.

Me gustaría ser valiente. Mi dentista asegura que no lo soy.


Que cada hombre construya su propia catedral. ¿Para qué vivir de obras de arte ajenas y antiguas?

Sólo aquello que se ha ido es lo que nos pertenece.

Uno no es lo que es por lo que escribe, sino por lo que ha leído.

Siempre he sentido que hay algo en Buenos Aires que me gusta. Me gusta tanto que no me gusta que le guste a otras personas. Es un amor así, celoso.


Hay comunistas que sostienen que ser anticomunista es ser fascista. Esto es tan incomprensible como decir que no ser católico es ser mormón.


Estoy solo y no hay nadie en el espejo.


¿De qué otra forma se puede amenazar que no sea de muerte? Lo interesante, lo original, sería que alguien lo amenace a uno con la inmortalidad.


El infierno y el paraíso me parecen desproporcionados. Los actos de los hombres no merecen tanto.


Yo creo que es mejor pensar que Dios no acepta sobornos.

Dicen que soy un gran escritor. Agradezco esa curiosa opinión, pero no la comparto. El día de mañana, algunos lúcidos la refutarán fácilmente y me tildarán de impostor o chapucero o de ambas cosas a la vez.


Yo creo que habría que inventar un juego en el que nadie ganara.


No eres ambicioso: te contentas con ser feliz.


El tiempo es la materia de la que he sido creado.

Yo no bebo, no fumo, no escucho la radio, no me drogo, como poco. Yo diría que mis únicos vicios son El Quijote, La divina comedia y no incurrir en la lectura de Enrique Larreta ni de Benavente.


La literatura no es otra cosa que un sueño dirigido.

No he cultivado mi fama, que será efímera.


Que otros se jacten de las páginas que han escrito; a mi me enorgullecen las que he leído.

La política es el arte de servirse de los hombres haciéndoles creer que se les sirve a ellos

Siempre habrá esquimales que confeccionen para los habitantes del Congo reglas de comportamiento en las épocas de grandes calores.

La envidia es una declaración de inferioridad. (Napoleón)

Los cuarenta son la edad madura de la juventud; los cincuenta la juventud de la edad madura. (Victor Hugo)

Yo creo que habría que inventar un juego en el que nadie ganara (Ximena Allende)

La juventud no es un tiempo de la vida, es un estado del espíritu. (Mateo Alemán)

La vida se termina, el trabajo no. (Mtanos Daou Aboanta)

Desgraciada la generación, cuyos jueces merecen ser juzgados. (Tato Bores)

Una vida es una obra de teatro que no permite ensayos... Por eso, cante, ría, baile, ame y viva intensamente cada momento de su vida...  antes de que el telón baje y la obra termine sin aplausos (Charles Chaplin) 

Si viviste los 80 y te los acuerdas, es que no los viviste. (Joaquin Sabina)

No es el seguro final de nuestras vidas lo que debe asustarnos, sino el nunca haberlas comenzado. (no se quien lo dijo)

Uno es dueño de las palabras que calla y esclavo de las que pronuncia (escuchado en Radio Mitre de Buenos Aires)

No hay mujeres imposilbes, solamente hombres impacientes. (Radio Megapol de Estocolmo)

«Seamos realistas, pidamos lo imposible» o «Bajo los adoquines, la playa» (Eslóganes de "Mayo del 68 en París, La Primavera del 68, El Mayo Francés", que han pasado a la historia)

El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice. (Aristóteles).

Desgraciado el hombre que muere conocido por todos pero sin conocerse a sí mismo (Pascal)

La primera mitad de nuestra vida nos la estropean nuestros padres; la segunda nuestros hijos. (Clarence S. Darrow,1857-1938, abogado estadounidense.

Un hijo es una pregunta que le hacemos al destino. (José María Pemán, 1898-1981, escritor español.

«Ustedes llevan la imaginación al poder». (La consigna que Jean Paul Sartre dio a los estudiantes en la Revuelta de París en Mayo del 68, ha pasado a la historia)

El talento no tiene ningún mérito, no se aprende en la escuela, se nace con él.

El fútbol es la más importante de las cosas sin importancia. (Juan Pablo II)

El éxito no es la llave de la felicidad, sino que la felicidad es la llave del éxito. Si amas lo que haces tendrás éxito. (Sacado de una propaganda de mail basura)

Toma una idea en la que creas. Hazla la idea de tu vida. Piénsala, suéñala y vive con y para esa idea. Permite que tu cerebro, tus músculos, tus nervios, se llenen de esa idea y simplemente no pienses en otra cosa. Ese es el camino, esa es la forma en que los gigantes del espíritu se han producido. (Sacado de una propaganda de mail basura)

Este lodo no me es indiferente. Sostiene a la tierra de mi patria. (Valeriu Butulescu)

El amor a la patria es más patente que la razón misma. (Ovidio)

Una patria es una asociación, sobre el mismo suelo, de los vivos y los muertos con los que están por nacer. (José de Maistre)

Ninguno ama a su patria porque es grande, sino porque es suya. (Lucio Anneo Séneca 2 AC-65, Filósofo latino.

Hay llevarse el alcohol cuando la fiesta todavía no ha acabado. (William McChesney Martin)

“I'll recruit an army of new teachers, and pay them higher salaries and give them more support. And in exchange, I'll ask for higher standards and more accountability.” Så sa Barack Obama i sitt tal på demokraternas konvent i augusti. Nu blir han president och förväntningarna från lärarna i USA är minst sagt höga.

Un hombre no es hombre, mientras no escuche su nombre de labios de una mujer (Radio Mitre)

La ley es un arma de doble filo, solo hay que saber usarla. (Al Capone)

El matrimonio es cambiar la admiración de muchas mujeres por las críticas de una. (de canal 26, Argentina)

El conocimiento nos hace responsables (el Che)

uando no se piensa lo que se dice es cuando se dice lo que se piensa. (Jacinto Benavente)

No existe nada bueno ni malo; es el pensamiento humano el que lo hace aparecer así. (William Shakespeare)

Lo que un hombre piensa de sí mismo, esto es lo que determina, o más bien indica, su destino. (Henry David Thoreau)

Un político es una persona inteligente diciendo boludeces

La vida es como un juego de cartas: podemos elegir el juego pero no podemos elegir las cartas. (Radio Mitre, 100905)

Mañana es la palabra piadosa con la que se engaña a los moribundos (José Ingenieros)

No sueñes tu vida, vive tus sueños

"Cuando de cada ocho marineros siete son timoneles, el navío termina yéndose a pique." (Proverbio Chino)

Tener fe significa no querer conocer la verdad. (Friedrich Wilhelm Nietzsche)

"Cien años atrás, la gente dijo que el Valle de los Reyes estaba exhausto, que no había nada que buscar. De repente, Carter encontró a Tutankamón" (Kent R. Weeks (1941) egiptólogo estadounidense)

Un gran marinero puede navegar aunque sus velas sean de alquiler. (Seneca (54 AC - 39 DC) filósofo clásico romano)

Uno no puede hacer siempre lo que quiere, pero debe querer siempre lo que hace. (Una argentina trastornada)

Los políticos y los pañales se han de cambiar a menudo... y por los mismos motivos. (Sir Geroge Shaw)

Mientras le gritas a tu mujer, hay un hombre deseando hablarle al oído. Mientras humillas, ofendes, insultas y degradas a tu mujer, hay un hombre cortejándola y recordándole que es una gran mujer. Mientras le pegas a tu mujer, hay un hombre deseando hacerle el amor. Mientras haces llorar a tu mujer, hay un hombre que ...le roba sonrisas (Sugye Esther Moreno Somosa, 100510)

Cuando le preguntaron al Dalai Lama acerca de que es lo que mas lo sorprende acerca de la humanidad, respondió: "Hombre. La humanidad sacrifica su salud para tener dinero. Luego sacrifica su dinero para tener salud y luego está tan ansioso acerca del futuro que no disfruta el presente. Como resultado no disfruta ni el presente ni el futuro, viviendo como si nunca vaya a morir y luego muere sin haber vivido realmente." (Dalai Lama) (Gracias al Dr Daniel Santos por haberme dado este citado)

Yo acuso al feminismo de empeñarse en una guerra de géneros cuyo único objetivo es favorecer al propio grupo (todas las mujeres) bajo la falsa perspectiva de favorecer la igualdad. "jag anklagar feminismen för att bedriva könskrig syftande till att främja den egna gruppen (alltså kvinnorna) under den falska förespeglingen att främja jämställdhet" (Pär Ström)

El hombre tiene la edad de la mujer que tiene al lado. (escuchado en Radio Mitre el 21/nov/11)

Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado un amigo que espera; olvidado, un alma que perdona; destruido, un corazón que llora. (Proverbio hindú)

Si no nos dejáis soñar, no os dejaremos dormir. (escrito en las manifestaciones de los "indignados" de Madrid, en 2011.

Siempre digo la verdad, incluso cuando miento. (Tony Montana (Al Pacino) en Scarface fantástica película de Brian De Palma)

Dos calvos peleando por un peine. (Borges al se consultado por el conflicto entre el Reino Unido y Argentina.)

¿Flores a mi?

I
Ayer me diste una flor,
una flor a mí, señora,
que no consagré una hora
ni al más poderoso amor.
¿Flores a mí? ¡si es mejor!,
en un páramo arrojarlas,
o tú no sabes amarlas,
o al sentir mi pecho yerto,
sobre la tumba de un muerto,
has querido abandonarlas.

II
¿Flores a mí? ¿tú no sabes
de esos parajes que aterran,
donde las flores se cierran,
dónde no cantan las aves?
Las más orgullosas naves
temen del mar los furores,
los tigres devoradores
huyen del simún airado
¡y tú en mi pecho has dejado
tan sin recelo tus flores!

III
¡Flores a mi! puede ser
que desalmada y celosa,
buscaras la más hermosa
con tu instinto de mujer;
Y haciéndole comprender
yo no sé qué gentileza,
con refinada fiereza,
con el más profundo encono,
la bajaste de su trono
por castigar su belleza.

IV
No lo sé, linda mujer,
ni quiero saberlo todo;
me contento con mi modo
de saber y no saber.
Pero si quieres tener
la realidad en tu mano,
te diré, sin ser un vano,
que si te movió el amor
¡la flor ha sido una flor
que fue destronada en vano!

¡AVANTI!

Si te postran diez veces, te levantas
otras diez, otras cien, otras quinientas;
no han de ser tus caídas tan violentas
ni tampoco, por ley, han de ser tantas.
Con el hambre genial con que las plantas
asimilan el humus avarientas,
deglutiendo el rencor de las afrentas
se formaron los santos y las santas.
Obcecación asnal, para ser fuerte,
nada más necesita la criatura,
y en cualquier infeliz se me figura
que no mellan los garfios de la suerte ...
¡ Todos los incurables tienen cura
cinco minutos antes de su muerte !

¡PIU AVANTI!

No te des por vencido, ni aún vencido,
no te sientas esclavo, ni aún esclavo;
trémulo de pavor, piénsate bravo,
y acomete feroz, ya mal herido.
Ten el tesón del clavo enmohecido
que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo;
no la cobarde estupidez del pavo
que amaina su plumaje al primer ruido.
Procede como Dios que nunca llora;
o como Lucifer, que nunca reza;
o como el robledal, cuya grandeza
necesita del agua, y no la implora...
Que muerda y vocifere vengadora,
ya rodando en el polvo, tu cabeza !

¡MOLTO PIU AVANTI !

Los que viertan sus lágrimas amantes
sobre las penas que no son sus penas;
los que olvidan el son de sus cadenas
para limar las de los otros antes;
los que van por el mundo delirantes
repartiendo su amor a manos llenas,
caen, bajo el peso de sus obras buenas,
sucios, enfermos, trágicos, sobrantes.
¡Ah! Nunca quieras remediar entuertos;
nunca sigas impulsos compasivos;
ten los garfios del Odio siempre activos
y los ojos del juez siempre despiertos...
y al echarte en la caja de los muertos,
menosprecia los llantos de los vivos !

¡MOLTO PIU AVANTI ANCORA!

Esta vida mendaz es un estrado
donde todo es estólido y fingido,
donde cada anfitrión guarda escondido
su verdadero ser tras el tocado:
No digas tu verdad ni al más amado,
no demuestres temor ni al más temido,
no creas que jamás te hayan querido
por más besos de amor que te hayan dado.
Mira cómo la nieve se deslice
sin una queja de su labio yerto,
cómo ansía las nubes del desierto
sin que a ninguno su ansiedad confíe:
Maldice de los hombres, pero ríe;
vive la vida plena, pero muerto.

¡MOLTISIMO PIU AVANTI ANCORA!

Si en vez de las estúpidas panteras
y los férreos, estúpidos leones,
encerrasen dos flacos mocetones
en la frágil cárcel de las fieras:
No habrían de yacer noches enteras
en el blando pajar de sus colchones,
sin esperanzas ya, sin reacciones,
lo mismo que dos plácidas horteras;
Cual Napoleones pensativos, graves,
no como el tigre sanguinario y maula,
escrutarían palmo a palmo su jaula,
buscando las rendijas, no las llaves...
Seas el que tú seas, ya lo sabes:
a escrutar las rendijas de tu jaula !

¡VERA VIOLETA!

En pos de su nivel se lanza el río
por el gran desnivel de los breñales;
el aire es vendaval, y hay vendavales
por la ley del no fin, del no vacío;
la más hermosa espiga del estío
ni sueña con el pan en los trigales;
el más dulce panal de los panales
no declaró jamás: yo no soy mío;
y el sol, el padre sol, es raudo foco
que fomenta la vida en la Natura,
por calentar los polos no se apura,
ni se desvía un ápice tampoco:
¡ Todo lo alcanzarás, solemne loco...
siempre que lo permita tu estatura!

LA YAPA

Como una sola estrella no es el cielo,
ni una gota que salta, el Océano,
ni una falange rígida, la mano,
ni una brizna de paja, el santo suelo:
tu gimnasia de jaula no es el vuelo,
el sublime tramonto soberano,
ni nunca podrá ser anhelo humano
tu miserable personal anhelo.
Qué saben de lo eterno las esferas ?
de las borrascas de la mar, las gotas ?
de puñetazos, las falanges rotas ?
de harina y pan, las pajas de las eras ?...
¡ Detén tus pasos Lógica, no quieras
que se hagan pesimistas los idiotas !

Almafuerte es el seudónimo de ese gran poeta argentino llamado Pedro Bonifacio Palacios.

Obrera sublime,
bendita señora:
la tarde ha llegado
también para vos.
¡La tarde, que dice:
descanso!…la hora
de dar a los niños
el último adiós.

Me pides versos y quiero,
sin pomerme ni quitarme,
para tu bien demostrarme
tal como soy, todo entero.
Pues conjeturo y espero
que la faz de Dios al ver,
comenzarás a romper
el camarín encantado
donde le tiene guardado
tu corazón de mujer.

I

Yo soy el negro pinar,
cuyo colosal ramaje,
cual un colosal cordaje
no cesa de resonar.
Soy el ponto, soy el mar
Solemne, augusto, perverso;
la cuerda, la rima, el verso,
la placa donde resuena
la profunda, la serena
rotación del Universo.

Cuando alguien les pide un favor no dicen simplemente \'Si\', sino \'Como No\'. Son el único pueblo del  mundo que comienza sus frases con la palabra NO. Cuando  alguien les agradece, dicen: \'NO, de nada\' o \'NO\'... con una sonrisa.

Los argentinos tienen dos  problemas para cada solución. Pero intuyen las soluciones a todo problema. Cualquier argentino dirá que sabe como se
debe pagar la deuda externa, enderezar a los militares, aconsejar al resto de América latina, disminuir el hambre de Africa y enseñar economía enUSA.

Los argentinos tienen metáforas para referirse a lo común con palabras
extrañas. Por ejemplo, a un aumento de sueldos le llaman... \'Rebalanceo de Ingresos\', a un incremento de impuestos... \'Modificación de la  Base Imponible\' y a una simple devaluación...  \'Una Variación Brusca del Tipo de
Cambio\'. Un Plan Económico es siempre... \'Un Plan de Ajuste\' y a una Operación Financiera de Especulación la denominan... \'Bicicleta\'.

Viven, como dijo Ortega y  Gasset, una permanente disociación entre la imagen que  tienen de si mismos y la realidad. Tienen un altísimo  numero de psicólogos y psiquiatras y se ufanan de estar  siempre al tanto de la última terapia. Tienen un tremendo  súper ego, pero no se lo mencionen porque se  desestabilizan y entran en crisis.

Tienen un espantoso temo al ridículo, pero se describen a si mismo como liberados. Son prejuiciosos, pero creen ser amplios, generosos y tolerantes.

 Son racistas al punto de hablar de... 'cabecitas Negras\'.

 LOS ARGENTINOS SON ITALIANOS QUE HABLAN EN ESPAÑOL. PRETENDEN SUELDOS NORTEAMERICANOS Y VIVIR COMO INGLESES.

 DICEN DISCURSOS FRANCESES Y VOTAN COMO SENEGALESES.

 PIENSAN COMO ZURDOS Y VIVEN COMO BURGUESES.

 ALABAN EL EMPRENDIMIENTO CANADIENSE Y TIENEN UNA ORGANIZACIÓN BOLIVIANA.

 ADMIRAN EL ORDEN SUIZO Y PRACTICAN UN DESORDEN TUNECINO.

 Son Un Misterio'.

LOS MOTIVOS DEL LOBO

El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de furia, los ojos de mal:
¡el lobo de Gubbia, el terrible lobo!
Rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel, ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertos y daños.

Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos y de corderillos.

Francisco salió:
al lobo buscó
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: "¡Paz, hermano
lobo!" El animal
contempló al varón de tosco sayal;
dejó su aire arisco,
cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: "!Está bien, hermano Francisco!"
"¡Cómo! exclamó el santo. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
¿La sangare que vierte
tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el dolor
de tanta criatura de Nuestro Señor,
no han de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno?
¿Te ha infundido acaso su rencor eterno
Luzbel o Belial?"

Y el gran lobo, humilde: "¡Es duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el bosque helado
no hallé qué comer; y busqué el ganado,
y en veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador
sobre su caballo, llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi
mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor,
a los animales de Nuestro Señor.
¡Y no era por hambre, que iban a cazar!"

Francisco responde: "En el hombre existe
mala levadura.
Cuando nace, viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener
desde hoy qué comer.
Dejarás en paz
rebaños y gente en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!"

"Esta bien, hermano Francisco de AsIs."
"Ante el Señor, que toda ata y desata,
en fe de promesa tiéndeme la pata."
El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.

Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.
Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, bajo la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.

Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó.
Y dijo: "He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya nuestro enemigo,
y no repetir su ataque sangriento.
Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios." "¡Así sea!",
Contestó la gente toda de la aldea.
Y luego, en señal
de contentamiento,
movió la testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.

Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.
Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía,
el lobo las pobres sandalias lamía.
Salía a la calle,
iba por el monte, descendía al valle,
entraba a las casas y le daban algo
de comer. Mirábanle como a un manso galgo.

Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.

Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto en los alrededores,
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera
no dió treguas a su furor jamás,
como si estuviera
fuegos de Moloch y de Satanás.

Cuando volvió al pueblo el divino santo,
todos los buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de lo que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.

Francisco de Asís se puso severo.
Se fué a la montaña
a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.

"En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote dijo, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho."

Como en sorda lucha, habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:

"Hermano Francisco, no te acerques mucho...
Yo estaba tranquilo allá en el convento;
al pueblo salía,
y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.
Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.

Me vieron humilde, lamía las manos
y los pies. Seguía tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.
Y así, me apalearon y me echaron fuera.
Y su risa fué como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente;
mas siempre mejor que esa mala gente.
Y recomencé a luchar aquí,
a me defender y a me alimentar.
Como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.
Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad."

El santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: "Padre nuestro, que estás en los cielos..."

LO FATAL


Dichoso el árbol que es apenas sensitivo,
y más la piedra dura, porque ésta ya no siente,
pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo, 
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terror...
Y el espanto seguro de estar mañana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos, 
y la carne que tienta con sus frescos racimos
y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos, 
¡y no saber adónde vamos,
ni de dónde venimos...!

LOS CISNES

A Juan Ramón Jiménez

¿Qué signo haces, oh Cisne, con tu encorvado cuello
al paso de los tristes y errantes soñadores?
¿Por qué tan silencioso de ser blanco y ser bello,
tiránico a las aguas e impasible a las flores?

Yo te saludo ahora como en versos latinos
te saludara antaño Publio Ovidio Nasón.
Los mismos ruiseñores cantan los mismos trinos,
y en diferentes lenguas es la misma canción.

A vosotros mi lengua no debe ser extraña.
A Garcilaso visteis, acaso, alguna vez...
Soy un hijo de América, soy un nieto de España...
Quevedo pudo hablaros en verso en Aranjuez....

Cisnes, los abanicos de vuestras alas frescas
den a las frentes pálidas sus caricias más puras
y alejen vuestras blancas figuras pintorescas
de nuestras mentes tristes las ideas obscuras.

Brumas septentrionales nos llenan de tristezas,
se mueren nuestras rosas, se agostan nuestras palmas,
casi no hay ilusiones para nuestras cabezas,
y somos los mendigos de nuestras pobres almas.

Nos predican la guerra con águilas feroces,
gerifaltes de antaño revienen a los puños,
mas no brillan las glorias de las antiguas hoces,
ni hay Rodrigos ni Jaimes, ni han Alfonsos ni Nuños.

Faltos del alimento que dan las grandes cosas,
¿qué haremos los poetas sino buscar tus lagos?
A falta de laureles son muy dulces las rosas,
y a falta de victorias busquemos los halagos.

La América Española como la España entera
fija está en el Oriente de su fatal destino;
yo interrogo a la Esfinge que el porvenir espera
con la interrogación de tu cuello divino.

¿Seremos entregados a los bárbaros fieros?
¿Tantos millones de hombres hablaremos inglés?
¿Ya no hay nobles hidalgos ni bravos caballeros?
¿Callaremos ahora para llorar después?

He lanzado mi grito, Cisnes, entre vosotros,
que habéis sido los fieles en la desilusión,
mientras siento una fuga de americanos potros
y el estertor postrero de un caduco león...

...Y un Cisne negro dijo: "La noche anuncia el día".
Y uno blanco: "¡La aurora es inmortal, la aurora
es inmortal !" ¡Oh tierras de sol y de armonía,
aun guarda la Esperanza la caja de Pandora!

Caupolicán

Es algo formidable que vio la vieja raza:
robusto tronco de arbol al hombro de un campeon
salvaje y aguerrido, cuya fornida maza
bandiera el brazo de Hercules, o el brazo de Sanson.

Por casco sus cabellos, por pecho su coraza,
pudiera tal guerrero, de Arauco en la region,
lancero de los bosques, Nemrod que todo caza,
desjaretar un toro, o estrangular un leon.

Anduvo, anduvo, anduvo. Le vio la luz del dia,
le vio la tarde palida, le vio la noche fria,
y siempre el tronco de arbol a cuestas del titan.

"!El Toqui, el Toqui!" clama la conmovida casta.
Anduvo, anduvo, anduvo. La Aurora dijo: 'Basta",
e irguiose la alta frente del gran Caupolican.

(1888)

LA CALUMNIA

Puede una gota de lodo
sobre un diamante caer;
puede también de este modo
su fulgor obscurecer;
pero aunque el diamante todo
se encuentre de fango lleno,
el valor que lo hace bueno
no perderá ni un instante,
y ha de ser siempre diamante
por mas que lo manche el cieno.

A ROOSEVELT

Theodore Roosevelt

Es con voz de la Biblia, o verso de Walt Whitman,
que habría de llegar hasta ti, Cazador,
primitivo y moderno, sencillo y complicado,
con un algo de Wáshington y cuatro de Nemrod. 
Eres los Estados Unidos,
eres el futuro invasor
de la América ingenua que tiene sangre indígena, 
que aún reza a Jesucristo y aún habla español.

Eres soberbio y fuerte ejemplar de tu raza;
eres culto, eres hábil; te opones a Tolstoy.
Y domando caballos, o asesinando tigres,
eres un Alejandro-Nabucodonosor.
(Eres un profesor de Energía 
como dicen los locos de hoy.)

Crees que la vida es incendio,
que el progreso es erupción,
que en donde pones la bala
el porvenir pones.
No.

Los Estados Unidos son potentes y grandes. 
Cuando ellos se estremecen hay un hondo temblor 
que pasa por las vértebras enormes de los Andes.
Si clamáis, se oye como el rugir del león.
Ya Hugo a Grant lo dijo: Las estrellas son vuestras. 
(Apenas brilla, alzándose, el argentino sol
y la estrella chilena se levanta...) Sois ricos.
Juntáis al culto de Hércules el culto de Mammón;
y alumbrando el camino de la fácil conquista,
la Libertad levanta su antorcha en Nueva-York.

Mas la América nuestra, que tenía poetas
desde los viejos tiempos de Netzahualcoyotl,
que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco,
que el alfabeto pánico en un tiempo aprendió;
que consultó los astros, que conoció la Atlántida 
cuyo nombre nos llega resonando en Platón,
que desde los remotos momentos de su vida
vive de luz, de fuego, de perfume, de amor,
la América del grande Moctezuma, del Inca,
la América fragante de Cristóbal Colón,
la América católica, la América española,
la América en que dijo el noble Guatemoc:
«Yo no estoy en un lecho de rosas»; esa América 
que tiembla de huracanes y que vive de amor, 
hombres de ojos sajones y alma bárbara, vive.
Y sueña. Y ama, y vibra, y es la hija del Sol. 
Tened cuidado. ¡Vive la América española!
Hay mil cachorros sueltos del León Español.
Se necesitaría, Roosevelt, ser, por Dios mismo,
el Riflero terrible y el fuerte Cazador,
para poder tenernos en vuestras férreas garras.

Y, pues contáis con todo, falta una cosa: ¡Dios!

Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...

Y las demas! En tantos climas,
en tantas tierras siempre son,
si no pretextos de mis rimas
fantasmas de mi corazon.

En vano busqué a la princesa
que estaba triste de esperar.
La vida es dura. Amarga y pesa.
Ya no hay princesa que cantar!

Mas a pesar del tiempo terco,
mi sed de amor no tiene fin;
con el cabello gris, me acerco
a los rosales del jardin...

Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...
Mas es mia el Alba de oro!

Rafael Obligado nació en Buenos Aires el 27 de Enero de 1851. Pasó la mayor parte de su infancia  y de su adolescencia en una posesión de sus padres a orillas del Paraná, en la Vuelta de Obligado. Se dedicó al estudio de las letras en sus modelos clásicos, de la antigüedad y españoles, y logró un estilo diferente a la sobria y limpia expresión de sus poetas contemporáneos. En 1889, realizó una gira por las provincias del interior, donde recogió elementos para algunas de sus “leyendas”. Pocos años después, figuró en el grupo fundador de la Facultad de Filosofía y Letras, en cuya dirección colaboró hasta su muerte. Falleció en Mendoza el 8 de marzo de 1920 y fueron trasladados sus restos a la capital. La  Facultad de Filosofía y Letras le había conferido, en 1909, el título de Doctor Honosi Causa, y era desde 1889 miembro correspondiente de la Academia Española. (Colaboración de Norberto Rosalez, 071204, ciudad de Rosario; ¡gracias Norberto!)

EL HOGAR PATERNO
A mis hermanas

¡Oh mis islas amadas, dulce asilo
De mi primera edad!
¡Añosos algarrobos, viejos talas
Donde el boyero me enseñó a cantar!

¿Por qué os dejé, para encerrar mi vida
En la estrecha ciudad;
Para arrojar mi corazón de niño
De las pasiones en el turbio mar?...

Como un cisne posado en las riberas
Del ancho Paraná,
Así blanco y risueño, se divisa
A la distancia mi paterno hogar.

En los vastos y abiertos corredores
Que grata sombra dan;
En el cuadro de antiguos paraísos
Que, destrozados, no florecen ya;

En la hondonada que perfuma el molle
Y engalana el chañar;
En el arroyo que las toscas baña;
En ese campo que se extiendo allá…

Allí está mi pasado, de mi vida
La inocencia y la paz;
Allí mi madre me acaricia, niño,
Y mis hermanos en rededor están.

No bien despunta el sol en el oriente,
Tierno beso nos da;
De rodillas, oramos; y, en seguida,
Puerta Franca…¡la luz, la libertad!

Como bandada de enjaulados pájaros,
Por aquí, por allá,
Al campo el uno, a la barranca el otro,
Nos echábamos todos a volar.

-“Cuidado con los nidos”, nos decía
Mi madre, en el umbral;
Pero digan horneros y zorzales
Si les valió la materna piedad.

Lejos ya de su vista, a un algarrobo
Trepaba el más audaz,
Y con los ojos de mil ansias llenos,
Esperaban en grupos los demás.

En el horno de barro, construido
Para vivir y amar,
Introducía sus rosados dedos
El pequeño aprendiz de gavilán;

Y, del pico o el ala destrozada,
 ¡Nunca vista crueldad!
Asiendo los polluelos, uno a uno
Los arrojaba con desden triunfal.

Y era entonces de ver el alboroto
Y el bullicioso afán
De aquel enjambre de inocentes niños
Que así destruía un inocente hogar.

Otras veces, del río en la corriente,
Al cárdeno fulgor
Que desde el fondo de la Pampa envía,
En sesgo rayo, el moribundo sol;

En agitados, en revoltoso grupo
Y alegre confusión,
Los juncales rozando de la orilla,
Con mis hermanas navegaba yo.

Una, los brazos en el agua hundiendo,
Tendíase a estribor,
Y sonreía a la rizada espuma
Que la canoa abandonaba en pos.
Otra, imprudente, a la inclinada borda
Lanzándose veloz,
Entre sus manos victoriosas alzaba
Del camalote la celeste flor.

Esta la caña de pescar volvía,
Enviando en rededor
Menudas gotas que al caer brillaban
En los cabellos de las otras dos.

Batiendo luego las rosadas palmas,
Reía, porque vio
Medrosa hundirse en la corriente un ave,
Al desusado y repentino son.

Pero si alguna, al levantar los ojos,
Mostraba el mirador
Donde mi madre a vigilarnos iba,
Gritaban todas a la vez “¡adiós!”

¡Oh dulces años! Por entonces era
Nuestro goce mayor,
Hurtar las flores que en las islas se abren,
Y de sus aves escuchar la voz.

Las pasionarias, las achiras de oro
Y el seibo punzó,
Eran ofrendas que mi madre amaba
Porque a sus hijos se las daba Dios.

¡Ingrato, ingrato si el recuerdo suyo
Arranco al corazón,
Si yendo en pos del oropel mundano,
El hombre olvida lo que el niño amó!

                      Vuelta de Obligado, 1882.

El Santos Vega

1 - El alma del payador

Cuando la tarde se inclina
sollozando al occidente,
corre una sombra doliente
sobre la pampa argentina.
Y cuando el sol ilumina
con luz brillante y serena
del ancho campo la escena,
la melancólica sombra
huye besando su alfombra
con el afán de la pena.

Cuentan los criollos del suelo
que, en tibia noche de luna,
en solitaria laguna
para la sombra su vuelo;
que allí se ensancha, y un velo
va sobre el agua formando,
mientras se goza escuchando
por singular beneficio
el incesante bullicio
que hacen las olas rodando.

Dicen que, en noche nublada,
si su guitarra algún mozo
en el crucero del pozo
deja de intento colgada,
llega la sombra callada
y, al envolverla en su manto,
suena el preludio de un canto
entre las cuerdas dormidas,
cuerdas que vibran heridas
como por gotas de llanto.

Cuentan que en noche de aquellas
en que la Pampa se abisma
en la extensión de sí misma
sin su corona de estrellas,
sobre las lomas más bellas,
donde hay más trébol risueño,
luce una antorcha sin dueño
entre una niebla indecisa,
para que temple la brisa
las blandas alas del sueño.

Mas si trocado el desmayo
en tempestad de su seno,
estalla el cóncavo trueno
que es la palabra del rayo,
hiere al ombú de soslayo
rojiza sierpe de llamas,
que, calcinando sus ramas,
serpea, corre y asciende,
y en la alta copa desprende
brillante lluvia de escamas.

Cuando, en las siestas de estío,
las brillazones remedan
vastos oleajes que ruedan
sobre fantástico río,
mudo, abismado y sombrío,
baja un jinete la falda,
tinta de bella esmeralda,
llega a las márgenes sola...
¡y hunde su potro en las olas,
con la guitarra a la espalda!

Si entonces cruza a lo lejos,
galopando sobre el llano
solitario, algún paisano,
viendo al otro en los reflejos
de aquel abismo de espejos,
siente indecibles quebrantos,
y, alzando en vez de sus cantos
una oración de ternura,
al persignarse murmura:
¡El alma del viejo Santos!

Yo, que en la tierra he nacido
donde ese genio ha cantado,
y el pampero he respirado
que al payador ha nutrido,
beso este suelo querido
que a mis caricias se entrega,
mientras de orgullo me anega
la convicción de que es mía
¡la patria de Echeverría,
la tierra de Santos Vega!

De Fontanarrosa, enviado por Stella Mancuso en el "día del amigo", 20 de julio de 2008

Ulpidio Vega

Ulpidio Vega, te nombro. Y de la apagada sombra de tu nombre rescato tu paso tardo por el empedrado desprolijo de Saladillo y la cierta fama de guapo sin doblez que te persiguió sumisa, como la silenciosa y tenaz fidelidad de un perro.

Quien te vio alguna vez por el Bajo, no te olvida. De callada mesura, sombrío el porte, mezquinabas palabras como si fueran monedas caras. Negros los ojos, en la negrura misma que sobre la frente escasa te tiraba encima el ala apenas curva de tu sombrero gris, tan conocido.

Ulpidio Vega, te nombro. Y de tu nombre exhala un aliento a kerosén barato, a bizcochito, a queso de rallar y vino tinto.

Aroma de almacén, de cambalache, que tuvo tu pobre viejo laburante por calle San Martín, casi en Tablada. Aroma a jabón pinche, a mate amargo, el mismo aquél que te alcanzaba la mano cordial de doña Cata, tu pobre vieja, que se cansó de mirar por la ventana.

Ulpidio Vega, te nombro. Y se santiguan las cuatro esquinas bravas de Ayolas y Convención, las que salieron tantas veces escrachadas en letra de molde cuando algún fiambre aparecía tirado en esa encrucijada.

Rezan de apuro las jovatas de memoria larga al recordar tu estampa de figura fina, el caminar pesado, un gesto de disgusto en la cara aindiada y el cuerpo erguido por la faca que atrás, en la cintura, te entablillaba.

Por trabajar en el Swift te habían llamado "El Matarife de Saladillo".
¡Qué te iba a impresionar a vos la sangre, Ulpidio Vega! Si día a día degollabas animales y la cuchilla te era tan natural como un anillo, como un zarzo sencillo en el meñique.

Pero eran dos los Vega, Juan y Ulpidio. "El Vega chico" le decían al otro que también trabajó en el frigorífico. Y por si fuera escaso el desmesurado coraje de Ulpidio en la pelea, el "Vega Chico" era también de púa veloz, y sin entrañas. De negro los dos, siempre, aun de mañana.

Pero, como suele suceder en estas cosas, Ulpidio se metió con una mina que se levantó una noche de Carnaval en el Club Atlético Olegario Víctor Andrade. La mina era una reventada que hacía copas en el Panamerican Dancing, frente a Sunchales, y que ya le había borrado el estampadito floreado a las sábanas del Amenábar, de tanto frote. Pero una hembra que pasaba y dejaba el aire como embalsamado de perfume dulzón, y enardecido. Rosa se llamaba, y era justicia.

Ulpidio Vega, te nombro. Y no me equivoco. Como se equivocó esa noche fatal la mina aquella cuando por llamarte "Ulpidio", "Juan" te dijo. ¡Qué oscura mano de destino cabrón los puso frente a frente, Ulpidio Vega! ¡Vos y tu hermano, inseparables siempre, enfrentados por el cariño falaz de una perdida!

Tiempo estuvieron mordiéndose las ganas de agarrarse. De mirarse profundo, y sin palabras. De medirse con odio. Y de no hablarse. Todo el barrio sabía del bolonqui que rechinaba en los dientes de los Vega. Pero cuando más de una vez saltó la bronca, y la faca apareció brillando en ambas diestras, algo los amuraba al suelo y les clavaba la bronca a la vereda. Algo, que allá en la casa, desde chicos les acariciara la frente, les planchara los lompa y les dejara los botines bien brillosos cuando se iban de milonga a Central Córdoba. Algo. La vieja.

"Si no te mato" se lo dijo bien clarito Ulpidio a Juan "sólo es por ella". "Si no te enfrío" le contestaba Juan, que no era lerdo "es por la vieja".

Y así andaban los dos, encajetados, sin poder ni dormir, más que hechos bolsa. Y encima la reventada de la Rosa les metía la cizaña de su labia, de sus promesas vanas, de sus mañas.

Y no se pudo más. Aquella noche Ulpidio y Juan llegaron puntualmente hasta el campito. Era un potrero de pura tierra y matorrales que los mocosos usaban para jugar al fulbo. Pero esa noche había luna. Y no era juego. Ulpidio peló una faca que tenía este largo. ¡Uy Dio, cómo brillaba la plata de la luna sobre el filo helado del acero! Y Juan, Juan peló también tremenda púa que de verla nomás, te entraba miedo.

"¡Venite!" "¡Vení vos!" se supo después que se dijeron. Y fue cuando llegó doña Cata hasta el campito, de pálido rostro, ojos sufridos, de manos apretadas y pañuelo negro. Nunca se supo quién le pasó el dato. Tal vez, fue esa mágica intuición de madre la que la llevó hasta allí en ese momento.

No se oyó de su boca, una palabra. Y tampoco en sus ojos lágrimas se vieron. Pero eso sí, sus manos agrietadas de lavar ropa ajena en el invierno, dibujaron en el aire asustado de la noche, un gesto: se agachó, se sacó una zapatilla y lo demás, frate mío, ni te cuento.

A Juancito lo fajó hasta en el cogote, le deformó la sabiola a chancletazos, y le sacudió tantos palos por el lomo que lo dejó mormoso al pobrecito. Contaban los vecinos que lo oyeron, que tirado en el suelo, Juan rogaba y a la vieja pedía perdón a gritos. A Ulpidio, de las crenchas lo cazó la vieja aquella, y le arruinó la jeta a chancletazos porque le pegó media hora, de corrido.

El Quijote

Dos maneras

Mi mujer y yo estábamos sentados a la mesa en la reunión de mis excompañeros de universidad. Yo contemplaba a una mujer sentada en una mesa vecina, totalmente borracha que se mecía con su bebida en la mano. Mi mujer me preguntó:
- ¿La conoces?
- Sí -suspiré-, es mi ex-novia. Supe que se dió a la bebida cuando nos separamos hace algunos años y me dijeron que nunca más estuvo sobria.
- ¡Dios mío! - exclamó mi mujer ¡Quién diría que una persona puede celebrar algo durante tanto tiempo!

Moraleja: ¡Siempre hay dos maneras de ver las cosas!

Y si esto fuera todo?

Y si esto fuera todo? Y si ya no hubiera mas? Y si hubiera sucedido que el principio del final ya ha sido ejecutado? Y si esto es el fin del final? Entonces qué? De qué sirvió todo? Es esto todo... y... qué es todo esto?  Valió la pena????? Para qué? Para quién? Por qué?
Se murió Julio César, se murió Napoleón, se murió Alejandro Magno, se murió Hitler, se murió Perón, se murió Nabudaconosor, se murió Mahoma, se murió Jesús; se murieron Lenin, la madre Teresa y Platón.  Me moriré yo, se morirán mis hijos, nos moriremos todos. Y?...  Cuál es la historia? De qué se trata este bodrio? A quién beneficia? Quién lo diseño?.... de qué vale todo esto?.... Fantasmas del ayer; horrores del hoy y el espanto certero del fin de de los ciclos, inclusive el de la vida. Y?...

Como cantaba el genial Carlitos, “hoy un juramento, mañana una traición”.

Pero el espectáculo debe continuar; sigamos de joda como si fuéramos eternos; ignoremos las crueles marcas de un calendario acelerado e indetenible. Que llueve y no me mojo;  que no soy sardinita sino dragón.

Y que viva la joda y que viva la promiscuidad que genera orgasmosy que vivan los orgasmos que generan los esfímeros y únicos momentos de felicidad plena que el ser humano puede disfrutar.

Nesda Kiod

La fábula del pelotudo

Se cuenta que en una ciudad del interior de Argentina, un grupo de personas se divertían con el pelotudo del pueblo, un pobre infeliz de poca inteligencia, que vivía haciendo pequeños mandados y recibiendo limosnas.

Diariamente, algunos hombres llamaban al pelotudo al bar donde se reunían y le ofrecían escoger entre dos monedas: una de tamaño grande de 50 centavos y otra de tamaño menor, pero de 1 peso. Él siempre agarraba la más grande y menos valiosa, lo que era motivo de risas para todos.

Un día, alguien que observaba al grupo divertirse con el inocente hombre, lo llamó aparte y le preguntó si todavía no había percibido que la moneda de mayor tamaño valía menos y éste le respondió:
- Lo sé, no soy tan pelotudo..., vale la mitad, pero el día que escoja la otra, el jueguito se acaba y no voy a ganar más mi moneda.

Esta historia podría concluir aquí, como un simple chiste, pero se pueden sacar varias conclusiones:

La primera: Quien parece pelotudo, no siempre lo es..
La segunda: ¿Cuáles eran los verdaderos pelotudos de la historia?
La tercera: Una ambición desmedida puede acabar
cortando tu fuente de ingresos
La cuarta: (pero la conclusión más interesante)
Podemos estar bien, aun cuando los otros no tengan una
buena opinión sobre nosotros. Por lo tanto, lo que importa no es lo que piensan los demás de nosotros, sino lo que uno piensa de sí mismo.

Moraleja: "El verdadero hombre inteligente es el que aparenta ser pelotudo delante de un pelotudo que aparenta ser inteligente".

(Agradecimiento especial a Diana Myrian Jones de Cores Ponte quien me envió este artículo el 9 de julio de 2010)

Por las mañanas, con cada pregunta infantil, mi hija me hace pensar en el abstracto de la argentinidad. Tengo que explicar la patria en el desayuno, de camino al colegio, con ella de la mano.
-Ser argentino, hija mía, es precioso -le digo-. Si vos vivieras allí ahora, con tus seis añitos, tendrías que ir al cole a las siete treinta AM, que en invierno es todavía noche cerrada; tendrías que ir al cole a veces con cero grados, pisando la escarcha del pasto, y la señorita te haría formar en el patio junto a otros nenitos en estado de coma profundo, y todos cantarían alta en el cielo un águila guerrera, y sentirías el frío de mayo congelándote el purpurado cuello, y así durante los primeros doce inviernos de tu vida, hasta que te entre en el pecho la argentinidad o la neumonía, lo que llegue primero. Ser argentino, hijita, es sentarse en un pupitre y aprender a decir yo, tú, él, nosotros, vosotros, ellos, durante una década entera, y después salir a la calle y no decir Tú ni Vosotros nunca más, ni aunque te fajen. Ser argentino es tomar mate los primeros cuarenta años de tu vida sin saber por qué; y tomar Uvasal los segundos cuarenta años sin saber por qué. Ser argentino es no encontrar relación entre la mateína y la acidez.

Y por las tardes, durante la merienda infantil, mi hija me hace plantear otra vez el problema de la argentinidad. No una vez cada doscientos años: cada tarde.
-¿Qué estas comiendo, hija mía? -le pregunto- ¿Por qué no le estás poniendo dulce de leche a esa banana, a ese pan con manteca, a ese pedazo de queso, a esa torta de coco, a ese yogur, a ese flancito? ¿Por qué no le estás poniendo dulce de leche a todo, hija, me querés matar de un disgusto? Ser argentino es ponerle dulce de leche a lo frío. Ponerle queso rallado a lo caliente. Ponerle limón a lo frito. Ponerle cara de asco a lo hervido. Eso es ser argentino, hija mía. Andá a buscar el dulce de leche antes de que me ponga violento.

Y por las noches, cuando escuchamos canciones infantiles antes de dormir, cuando ella me pregunta "¿otra vez Manuelita"?, que es su forma de preguntar "¿por qué soy argentina?", ensayo otra vez mis respuestas bicentenarias:
-Ahora tenés seis años, pero después, un día, vas a tener veinte. Y entonces podrás descubrir las "otras" canciones de María Elena Walsh. No. No quiero decir que te vas a olvidar de Manuelita, o del Twist del Mono Liso o de la Reina Batata. Eso es imposible: las vas a tener en la cabeza siempre y te van a hacer feliz toda la vida. Porque eso es argentinidad. Pero más adelante estarás en edad de conocer las otras canciones. Cuando seas grande será hora de que esa mujer deje de ser, en tu cabeza, la que canta cosas para chicos, y empiece a ser la representación de la dignidad. Vas a empezar por "Serenata para la tierra de uno". Y si la letra de esa canción te hace llorar justo en el verso que dice "porque el idioma de infancia es un secreto entre los dos", si justo ahí empezás a llorar y a sospechar que María Elena hablaba de vos y de mí, de un padre y de una hija, es porque ya serás argentina para siempre, aunque hayas nacido en otra parte.
Cuando mi hija se duerme yo también me acuesto. Y no una vez cada doscientos años, sino cada noche, pienso en el día en que ya no estemos juntos. En el día que sea ella sola en el mundo. Y a veces escribo en secreto unas palabras más, para que ella lea cuando yo no no esté:

-Papi nació en un lugar maravilloso -dice esa carta secreta-. Si escuchás en la tele otra cosa, es mentira. Papi nació en un país al que nunca le fueron bien las cosas, pero que huele a tierra mojada y en el que, mires para donde mires, siempre hay algo que es verde y alguien que es tu amigo. Hacele acordar a mamá, todos los días, que querés pasar un mes al año en ese lugar que hoy cumple doscientos años. Si te dice este verano no, volvé a insistir. Si es necesario llorale una noche entera, pero no dejes de ir nunca, porque también naciste allá. El cuerpo nace en un único lugar, pero el corazón puede nacer en dos, hija; por eso existe la frase "se me parte el corazón". No creas en lo que dicen los DNI, ni el tuyo ni el de nadie. Los que anotan fechas y ciudades en los documentos no saben nada. Y si los chicos de tu colegio te preguntan por qué vas cada verano al culo del mundo, vos deciles: "Porque quiero estar completa".

(Agradecimiento especial a Diana Myrian Jones de Cores Ponte quien me envió este artículo el 1 de septiembre de 2010)

Linda semana. Tranquilita, ¿no? Compañero Jefe, se lo digo de frente: otra semana así, y yo lo abandono. No sólo por el stress que nos hacen vivir a todos, sino porque con toda esta locura, se me hace muy difícil operar esta página para la causa, y ayudarlo a quedarse en la Rosada.

Así no me sirve, porque si usted se come un palo yo me desprestigio . Y tampoco le sirve a usted porque tira la guita alquilando este espacio que es como una simple balsa Kon-Tiki de bambú, tratando de contrarrestar el tsunami filipino que se arman ustedes mismos.

Hablando de alquiler, le recuerdo que hoy es el último domingo de agosto. ¿Va a renovar el abono o lo voy llamando a Duhalde? No es que lo esté apurando, pero piénselo bien. Yo se que desde que firmamos este acuerdo, ustedes vienen barranca abajo . Pero reconózcame que no es mi culpa. Solo con la jodita de Fibertel perdimos un millón de votos . Yo puedo ayudar con la fuerza propagandística de esta página poderosa y monopólica.

Pero no me pida milagros. No es mucho lo que uno puede hacer para contrarrestar cierta vocación autodestructiva del kirchnerismo. Cada vez que la imagen del gobierno mejora, de puro atolondrados nomás, aceleran, muerden la banquina, vuelcan y se ponen el modelo superador de sombrero . Cuando empiezan a andar mejor, es cuando meten la pata. Por suerte para nuestro plan, a la oposición le pasa lo mismo. Cortémosla con esta dinámica. Pensemos una estrategia. Tenemos una base progre que más no va a crecer. Ya engatusamos, perdón, convencimos a todos los progresistas que podíamos.

El resto de los progres se van a ir con Alfonsín, con Pino o con Lilita. Allá ellos ¿De dónde corno vamos a sacar el 10 o 15% que nos falta para alcanzar la gloria eterna? No hay mucho que pensar: hay que ir a buscar unas cucharaditas de derecha, manoteándoles unos votitos a Duhalde, a Macri y a De Narváez. ¿Cómo se hace eso? Muy fácil: nos sacamos la careta y confesamos . Perdón, fue un chistecito monopólico.

Analicemos. Dejemos de lado, por un momento, todo lo bueno que hicimos: los juicios a los genocidas, la estatización de las AFJP, la nueva Corte y varias cosas más. Pensemos en los otros “logros”. Durante los 90, impulsamos la privatización de YPF. Luego, fuimos miembros de la Asamblea Constituyente que modificó la Constitución para permitir la reelección de Menem. Ahora, nos queremos quedar en el gobierno para siempre. Somos los dueños de una provincia. Los hospitales, las escuelas, los trenes, las rutas, están tan hechos mierda como siempre. Nos llueven las acusaciones de corrupción. ¡Igual que Menem! Digámoslo abiertamente de una buena vez, y le robamos los votos a De Narváez, Macri y Duhalde. Total, una vez en el Gobierno, nos volvemos a hacer progresistas, los traicionamos a todos y listo.

No sería la primera vez que un Gobierno promete una cosa y hace otra, no? Este era el plan que iba a contarle el martes pasado cuando fui a la casa de Gobierno al acto del informe sobre Papel Prensa. Con este tema prefiero no meterme, por respeto al dolor y a lo más sagrado que debemos cuidar, que es la memoria, la justicia y la verdad sobre las violaciones a los derechos humanos, en nuestra historia reciente. Custodiando que nadie se lleve estas banderas a su casa. Pero mientras me morfaba algunos de los miles de canapés que sobraron por el faltazo de empresarios y embajadores, descubrí que al lado suyo, más precisamente a su derecha, estaba sentado Osvaldo Papaleo, el secretario de Prensa y Difusión del gobierno de Isabelita y uno de los alfiles de López Rega.

En aquella época, desde ese cargo, se controlaban radios, canales, gráfica, cine y expresiones culturales en general. No sabe la emoción que me dio verlo. Tantos recuerdos. Fue hace mucho, pero como yo era un adolescente, son recuerdos marcados a fuego. Literalmente a fuego. En 1974, los amigos de Papaleo entraron a los canales y le explicaron a sus dueños que era mejor que se fueran a sus casas . Goar Mestre (canal 13), García (canal 11) y Romay (canal 9), entendieron inmediatamente la sugerencia, sobre todo porque les pusieron un revolver en la cabeza a cada uno.

Una vez que ocuparon los canales ¿a que no sabe a quién echaron primero? Exactamente: a mi viejo, Tato. Le prohibieron pisar un canal acusado de hacer “humor elitista”. Mi papá reclamó que al menos le pagaran su contrato. La respuesta fue una ráfaga de ametralladora en el frente de casa . Nos vino muy bien, porque el hall del edificio ya estaba viejo y había que reciclarlo.

Para que mi viejo no se sienta solo, empezaron a prohibir a muchos otros artistas, así le hacían compañía y no se aburría. A algunos más afortunados, los mandaron a pasear al exterior a través de una agencia de viajes que, creo que era de primera clase porque se llamaba Triple A. Entre mediados del 74 y fines del 75, hizo furor. Viajaban todos: Luis Brandoni; Héctor Alterio; Mercedes Sosa; Norman Brisky; Luis Politti; Tomás Eloy Martinez; David Stivel, y tantos más. Un éxito. Los que no viajaban se quedaban paseando por Buenos Aires. No iban mucho al cine porque tampoco había demasiado para ver. En esa época existía el Ente de Calificación Cinematográfica, dirigido por Miguel Paulino Tato (imposible olvidar ese nombre), bajo la batuta de López Rega y Papaleo. Prohibieron tantas películas que en todos los cines daban la misma: “Lo que el viento se llevó”, pero sin los besos de Clark Gable. Incluso prohibieron “La Patagonia rebelde”, donde dicen que usted hizo de extra.

Sin saberlo, estos paladines de la libertad, frustraron su carrera artística. La prohibición sobre mi viejo, dicho sea de paso, duró por el resto del gobierno de Isabel y la gestión de Papaleo, y siguió los primeros 3 años del Proceso. Ya que estaban … Con las radios tampoco había problemas. Salvo Continental, y un par más, las demás eran todas del Estado, pero hay que reconocer que se podía elogiar al Gobierno con absoluta libertad. La única radio donde el gobierno permitía que lo critiquen, era Radio Colonia.

Los medios gráficos también andaban fenómeno. Había tantos diarios y revistas que, para hacer un poco de lugar en los kioscos, decidieron prohibir algunos: entre muchos otros, prohibieron el diario Noticias con Bonasso y Verbitsky; el diario Crónica de García; la revista Satiricón con Blotta, Cascioli, Mactas, Dolina, Fontanarrosa, Osky, Guinzburg, Abrevaya, y tantos más. ¿A que no sabe qué diario clausuró Papaleo por 10 días, para coronar la faena? No me lo va a creer: La Opinión. El decreto de clausura preparado por la Secretaría de Prensa y Difusión, acusaba al diario de Jacobo Timerman de pertenecer “a la subversión antinacional y buscar, no sólo deteriorar la imagen del Gobierno, sino destruir sus instituciones, provocar la guerra entre hermanos y sumir la nación en el caos”. Lindo, no? Por eso, cuando el martes vi que nuestro canciller aplaudía y se abrazaba con este buen señor, me caían lágrimas de emoción .

Sin duda, el paso de Héctor Timerman por la administración pública ya está en la historia, aunque no precisamente como un lord inglés. Bastante más cerca del peladito de “El Show de Benny Hill”, que de Winston Churchill.

Compañero Jefe, usted bien sabe que a la Compañera Jefa y a usted, yo los banco y los llevo en mi corazón, más allá de nuestros negocios bilaterales. Por eso, me permito sugerirle que cuando se alzan voces en nombre de la libertad de expresión, es bueno recordar lo que pasó en aquellos tiempos, que no fue otra cosa que el aperitivo de lo que vendría después, y que gracias a Dios, ha quedado definitivamente atrás. Esto vale para todos. También para usted. Eso sí, la próxima vez, antes de abrir la boca, fíjese bien quién es el muñeco que le sentaron al lado suyo, por las dudas. Con todo respeto, por supuesto. eplAD("Fullbottom")

(Paso a paso, cada uno de los ingredientes para hacer delicias en casa. La Nación, "Estilo de vida", 4 de septiembre de 2010)

Masa para empanadas criollas:

Ingredientes: 1kg. de harina; 30 grs. de sal; 1 pizca de pimienta; 380 cc. de agua; 200 grs. de materia grasa.

Elaboración: armar una corona con la harina. Colocarle en el centro la sal, la pimienta y el agua. Mezclarla bien y llevarla al frío. Luego estirar la masa, cortar los discos y colocarle el relleno. Hacerle el repulgue y poner en bandejas enmantecadas. Cocinar a 220ºC durante 10 a 12 minutos aproximadamente.

Opcional: Se pueden pintar con huevo para que se doren y tengan brillo.

Masa criolla hojaldrada

Ingredientes : 940 grs. de harina 0000; 30 grs. de sal; 2 grs. de pimienta; 450 cc de agua.

Empaste: 190 grs. de margarina; 60 grs. de harina. La materia grasa puede ser manteca, margarina o grasa; La hidratación de las masas de empanadas nunca debe sobrepasar el 55%, incluyendo las materias grasas.

Elaboración: previo a comenzar la elaboración debemos desinfectar la mesada y preparar la mise en place.

Para la realización del empaste, unir los ingredientes, luego enfilmarlos y colocarlo en heladera durante 20 minutos.

Para realizar la masa, armar una corona con la harina, colocar en el centro la sal, la pimienta y el agua, mezclar con cornet hasta integrar todos los elementos.

Amasar durante 8 minutos hasta obtener una masa suave y lisa.

Dejar descansar, rotular, cubrir con lámina de polietileno y conservar.

Retirar de la heladera los dos amasijos, estirar el más grande, colocar el empaste en el centro de la mesa, cerrar, estirar con palote y dar una vuelta, simple, enfilmar y llevar a frío durante otros 20 minutos.

Empanadas salteñas

Ingredientes: 1 kg. de carne (cuadrada, bola de lomo, tapa de nalga, nalga); 700 grs. de cebolla; 300 grs. de morrón rojo; 250 grs. de cebolla de verdeo; 400 grs. de papa; 200 grs de grasa; 6 huevos; sal; orégano; ají molido; comino; pimentón.

Elaboración: Pelar las cebollas y limpiar el morrón retirando las semillas y nervaduras. Luego cortar en cubos del mismo tamaño. Colocar en una olla la grasa, esperar a que levante temperatura y poner el morrón unos minutos, luego poner la cebolla y agregar un poco de sal. Esperar hasta que la cebolla se transparente, luego agregar la carne previamente cortada a cuchillo en dados de 1cm. x 1cm. aproximadamente. Cocinar unos minutos, Luego agregar las papas previamente hervidas y cortadas en dados, la papa no debe estar completamente cocida, sino se romperá en el picadillo y formará una pasta. Retirar del fuego unos minutos antes de terminar la cocción, condimentar, dejar enfriar. Agregar la cebolla de verdeo y el huevo duro picados justo antes de armar la empanada.

Armar las empanadas utilizando tapas de 13 cm. Luego freír en grasa hasta que estén doradas, también se pueden cocinar en horno a 250ºC durante 12 minutos aproximadamente.

Generalmente se comen acompañadas de una salsa preparada con tomate triturado, ají picante, sal y limón.

En algunos casos se utiliza ajo picado y hojas de laurel para dar sabor, y se coloca en el fondo de la olla justo antes de poner la cebolla.

También se les puede poner aceitunas o pasa de uva, según el gusto de cada uno.

Empanadas tucumanas

Ingredientes: 1 kg. de carne (cuadrada, bola de lomo, tapa de nalga, nalga); 200 grs de grasa; 500 grs de cebolla; 200 grs de morrón; 400 grs. de cebolla de verdeo; 6 huevos; sal; comino;pimentón.

Elaboración: Picar las cebollas y los morrones en cubos. Poner en una olla la grasa y esperar a que se derrita, luego poner el morrón y luego de unos minutos colocar la cebolla, salar y esperar a que transparente. Incorporar la carne, previamente cortada en dados pequeños, llevar a media cocción, introducir la cebolla de verdeo picada, condimentar y retirar del fuego. Agregar el huevo duro picado, dejar enfriar, luego rellenar discos de 10 cm. Pintar con huevo, si se prefiere, y llevar a horno a 270ºC por espacio de 10 minutos aproximadamente.

Empanadas de humita o huminta

Ingredientes: 400 grs. de choclo blanco cremoso; 400 grs. de choclo amarillo; 400 grs. de zapallo; 100 grs. de manteca; 350 grs. de cebolla; 400 cc de leche; 100 grs. de harina; 250 grs. de morrón; 200 grs. de queso blando; sal; pimienta; azúcar.

Elaboración: Cortar las cebollas y los morrones en brunoise (pequeños dados de 1 a 2 mm de lado), cocinar con la manteca a fuego lento. Luego incorporar los choclos y el zapallo previamente procesados de manera que sea una pasta, salpimentar, dejar cocinar cuidando que no se pegue en el fondo. Si está muy seca se puede agregar un poco de leche, y si, por el contrario, está muy líquida se puede ligar con harina. Antes de retirar del fuego condimentar y agregar el queso. Dejar enfriar. Luego rellenar los discos y cerrarlos dándoles una forma de "paquetitos" para simular la chala. Pintar con huevo y llevar a horno a 280ºC por espacio de 10 minutos aproximadamente.

SMS en el cruecero a Tallin,
Capital de Estonia,
el 14 de mayo de 2011. Fingía amor pero solamente buscaba ser mantenida.

SOS, 23 april 2011,
en Waxholm.
Curvas tentadoras,
dobles y ocultas intenciones
camino a Waxholm.

Excelente cuento sobre ganado vacuno, toros viejos, vaquillonas terneritos marrones e ingratitud vaquillona

(Fragmento del libro"Cuento sobre ganado vacuno, toros viejos, vacas, terneritos marrones e ingratitud vaquillona" de Josef Stoickovich, escritor yugoslavo (10/dec 1910 - 7/mayo 1998). Traducción de Alberto Rukimovich (110531).

El Toro Viejo, foto tomada el 7 de mayo de 2011

Entre franelas y bucales, logró la vaca caribeña de juventud  relativa que el toro viejo llegara a quererla.

Él maniático y directo. Ella, cariñosa en apariencias, pero terriblemente mentirosa y calculadora. Estuvieron que sí, que no, unos ochomeses por aquellas praderas blancas de aquel inusitado país. Él ayudaba, ella demandaba. Él se enamoraba, ella reclamaba.

En medio de todo esto, ella había encajado en la vida del toro viejo a un ternerito marrón, contrabandeado, malcriado, precozmente mentiroso y manipulador, desobediente, indisciplinado y contestador, que brincaba todo el tiempo cual monito trastornado en superficies reducidas repletas de objetos extraños, en el pedacito de pradera criolla que el toro cariñosamente les proporcionaba a los dos. El ternerito, con esa inocencia tan típica del ganado joven, solía expectarle al toro viejo enamorado: "está contigo solamente porque tú la ayudas; ella quiere al toro Juan Alberto". El ternerito marrón odiaba al toro viejo y terminaría separando definitavamente al toro de la vaquillona.

Algunas veces, mentiras innecesarias de ella, exasperaban al toro viejo. Especialmente algunos fines de semana que ella, con el mas absoluto de los egoísmos, reclamaba para sí. Mentiras completamente prescindibles, ya que el toro viejo no tenía ningún inconveniente en que ella pastara con otros conrnúpetas en terrenos desconocidos. Lo que irritaba al toro viejo no era el pastoreo de la vaquillona con toros forasteros en campos diversos, sino los enredos con los que ella pretendía encubrir su predisposición a trampear. Evidentemente no formaba el "no mentir", parte de los mandamientos de la secta religiosa en la aquella vaquillona caribeña actuaba.

Otras veces, recibía la vaca de las tierras de Shakira abundantes mensajes de los muchos toros solitarios, desvaginados y libidinosos, que intentaban accederle su zona mas secreta. Ella explicaba embusteramente estas relaciones, alegando con cinismo, que eran mensajes de vacas amigas, cambiándole ladinamente al sufrido toro viejo, nortons por catarinas, fiestas por sandras y patricios por patricias. Una vez, otro vacuno fogoso e irreverente, le decía en un insolente mensaje escrito en el idioma natal de Greta Garbo: "quiero follarte otra vez"...

Estas reiteradas patrañas, ponían en manifiesta evidencia, que ella estaba activa en la búsqueda de algún otro toro, joven o viejo,  que pudiera ofrecerle otras praderas blancas o verdes, cálidas y soleadas que ella tan perentoriamente precisaba. Esto, por supuesto, no complacía en nada al toro viejo.

Para complicarlo todo aún mas, ella se articulaba eventos en sábado, que era uno de los dos días de la semana en el que ellos podían pastar  juntos. Eran actividades en  las que supuestamente, de acuerdo a lo que declaraba la vaquillona,  participaba mucho ganado: toros, vacas y terneros. Muchos podían concurrir a estas tertulias vacunas, muchos, menos el toro viejo, que según la vaca de nuestra historia, no era bienvenido al pastoreo sabatino de aquellos vacunos socialmente marginados. Estas circunstancias, por supuesto, consternaban vastamente al experimentado toro dado que él se estaba enamorando.

Asimismo, cuando el veterano toro le pedía explicaciones sobre los contrasentidos en los que ella incurría, reaccionaba la vaquillona caribeña, ni tierna ni tan ternera, con enojos, enfados, cólera, amenazas y ultimátums. El toro viejo no le desconfiaba a ella; ella, con sus historias cambiantes, incoherentes  y contradictorias, efectivamente le activaba la desconfianza al estoico sufrido animal cuando con sus respuestas contradictorias evidenciaba sus mentiras.

Otra vez, el toro viejo se sentió enfermo. Impávida al sufrimiento del noble taurino doliente, decidió la vaquillona pasar el sábado en un "asado" organizado para un "toro pastor de importación" de la secta religiosa a la que ella pertenecía. Un asado, por supuesto y como siempre, sin invitación para el toro viejo, el cual, enfermo como se sentía, tuvo entonces que recurrir a nobles toros compañeros para que lo trasladaran a un hospital mientras la vaquillona se divertía y ofrecía orificio al mejor postor. El sábado se hizo noche y la noche se hizo domingo... El toro con suero y la vaquillona sin señales de vida. El domingo por la mañana, después de 1000 llamados no respondidos, logra al fin el pobre toro viejo, informar a la vaquillona, desde el hospital, que le habían diagnosticado una pulmonía. Amigos del toro lo fueron a recoger al hospital y le llevaron comida. Después de 10 horas y de muchísimos llamados no respondidos, apareció al fin la vaquillona, con una dosis de absurdo orgullo, agresión y altanería que poco coincidían con el entorno social que ella frecuentaba en sus escapes a ese submundo de miseria, sectas, paro, casos sociales, ilegales e ilegalidades, en los que ella se refugiaba y en los que tan a gusto se sentía. "Estoy acostumbrada a que me mantengan y exijo ser mantenida" gritaba gélida y sin recatos ni pudor en la cara del atónico y resignado toro enamorado. "Si es necesario estoy dispuesta a prostituirme" era otro de las declaraciones insólitas que disparaba la vaca, en su desesperado, alterado y altanero repertorio.

El toro viejo era franco, abierto, directo, noble y transparente. Mostraba absolutamente todo. Ella no. Tenía secretos y planes y planes secretos. Tenía, aquella mamífero del Caribe, muchos proyectos confidenciales celosamente guardados  en sus correos, en su teléfono, en sus sábados, en sus sábanas, en sus caderas y en su corazón. Había decidido abrirse camino por los surcos de la vida con el arma custionable y perentoria de un orificio precioso y en venta, con fraudalentas declaraciones de amor combinadas con falsas sonrisas, caricias embusteras y orgasmos finjidos. Ahora hay otro toro atrapado que la pone y se la pone hasta que la volátil vaquillona, encuentre otro vacuno-víctima que le mejore la existencia.

Lo tragicómico de esta triste historia de amor no correspondido, es que el toro, gilipollamente enamorado, sigue amando a la hoy prostituida ingrata vaquillona barranquillera, como nunca nadie la amó ni la amará jamás.

Quizás pueda algún día el Todopoderoso, lo que el toro engañado ya nunca más podrá: ¡perdonarla!

(Fragmento del libro"Cuento sobre ganado vacuno, toros viejos, vacas, terneritos marrones e ingratitud vaquillona"
de Josef Stoickovich, escritor yugoslavo (10/dec 1910 - 7/mayo 1998). Traducción final de Alberto Rukimovich (110531).

 
José de San Martín. Foto: Archivo 

Acaba de publicarse la novela histórica Pasión y Traición (Amores secretos de Remedios Escalada de San Martín) donde la periodista Florencia Canale, que es descendiente de Remedios, expone lo que ha podido investigar sobre su ilustre antepasada, que en su tiempo fue la mujer del General. Según la propia Florencia, circula en su familia, desde los viejos tiempos, el comentario de que Remedios "era una mujer brava". Y cuando decimos brava, en este caso, nos referimos a su paciencia y fidelidad conyugales.

Como no me gustan las novelas históricas (prefiero la historia narrada con fundamento fidedigno y sin fantasías) le pasé el libro a mi mujer, que lo encontró entretenido. Su comentario, netamente femenino: "San Martín era un tipo imbancable".

Hasta el día de hoy, yo tenía entendido que el Libertador había sido un gran soldado, entregado sin límites a su causa política, y que en esa entrega había descuidado a su pareja, la pobre Remedios, que murió muy joven y a quien ni siquiera visitó en su lecho de muerte. Se sabe que el general tuvo una reconocida amante en Lima (Rosa Campuzano Cornejo) pero en aquellos tiempos, con aquellas distancias, con un matrimonio integrado por un recio milico de 35 años, español, y una nena de papá y mamá de 15 recién cumplidos, que nunca había salido de la casa de los Escalada...¿Qué podía esperarse? ¿Masters y Johnson?

Remedios "era una mujer brava". Y cuando decimos brava, en este caso, nos referimos a su paciencia y fidelidad conyugales

A San Martín le decían "el soldadote" en casa de los Escalada, y a veces "el andaluz", porque tocaba la guitarra y hablaba al modo de aquella tierra. La suegra nunca lo tragó. La primera noche que vino a comer a lo de Escalada, se escandalizó porque no sentaban a la mesa a su edecán, y se retiró a cenar en la cocina con las sirvientas, los negros esclavos y los mozos de caballeriza. O sea: armó una terrible crisis familiar. Era un tipo conflictivo. En esta anécdota lo vemos más cerca del "Che" Guevara: entre militar, subversivo y niño bien. ¿Qué habrá sido? Desde aquel episodio, le agregaron un apodo: "El Plebeyo", ya que los Escalada presumían de ser la familia más distinguida de la ciudad.

Tengo mis propias lecturas sobre San Martín. Mi madre, profesora de Historia, fue simpatizante de la línea San Martín-Rosas-Perón (tres hombres fuertes con fama de tiranos) y esta fue la impronta que guió mis estudios.

A medida que avanza el tiempo, veo a San Martín rodeado de una aureola de misterio. La que corresponde a un hombre atormentado. Contradictorio. Típicamente argentino. Cada año que pasa, lo conocemos menos.

El padre del General era un militar español, el capitán Juan de San Martín, gobernador desde 1775 del departamento de Yapeyú en las Misiones, y duro represor de los indios rebeldes cada vez que llegó el momento. La mamá del prócer fue Gregoria Matorras. Tuvieron cinco hijos en total: sabemos que se llamaron María Elena, Justo Rufino (que durante un tiempo vivió junto al general, ya retirado) Manuel Tadeo y Juan Fermín. Todos los hermanos varones fueron militares. La familia entera volvió a España en 1783 a bordo de la fragata Santa Balbina, cuando San Martín tenía.cuatro años de edad. Todo el grupo siguió desarrollándose en España, donde tiene sus raíces. Los San Martín de la Argentina actual (que los hay) son inmigrantes españoles, o sus hijos.

Mencionamos este detalle porque el General, habiendo regresado a España con sus padres, cuando era casi un bebe, no pudo tener recuerdos ni querencias en Yapeyú. Era un español hecho y derecho. Nacido en el territorio extrapeninsular de España, pero totalmente español. Como que entró al Regimiento de Infantería de Murcia en 1789, teniendo... ¡once años! Es decir: se formó entre cañonazos, combates, sitios y cuarteles.

A San Martín le decían "el soldadote" en casa de los Escalada, y a veces "el andaluz", porque tocaba la guitarra y hablaba al modo de aquella tierra

La carrera militar de San Martín no fue burocrática. Actuó en infinidad de batallas sangrientas desde su adolescencia, casi siempre en Andalucía, Africa y Cataluña. Algunos escenarios: Boulou, Torre Balera, Creu del Ferro, Sant Lluc, Banyuls del Mar, Masdreu y Truiller, todo esto en tierras catalanas, donde sin duda habrá aprendido a "parlar catalá". También Olivenza, Ceuta, Gibraltar, Melilla y Orán. Todo esto en Africa.

San Martín sufrió dos incidentes siniestros. En 1802 (es decir, ocho años antes del 25 de mayo) llevaba una alforja con la paga de todo un batallón cuando lo sorprendieron unos bandoleros y lo hirieron gravemente. Robaron su tesoro y lo dejaron por muerto, pero San Martín sobrevivió, aunque debió afrontar el inevitable sumario militar. En 1808, con España invadida por las tropas napoleónicas, San martín es edecán del general Francisco María Solano, Marqués del Socorro, capitán general de Andalucía, con sede en Cádiz. El pueblo consideraba que Solano era un "afrancesado" (liberal, o demócrata) y en una pueblada el general es asesinado y sus restos arrastrados por la calle. San Martín salva la vida, de milagro.

Es en ese año (según el Diccionario Histórico Argentino de Piccirilli-Romay-Gianello, tomo VI, que tengo en mi poder) cuando su colega José Matías Zapiola lo invita a participar de la Logia de Lautaro. O tal vez la "Logia de los Caballeros Racionales" de Cádiz. En esta época se extendía por el mundo una gran red de logias masónicas, o más bien paramasónicas, que sostenían las ideas de igualdad, libertad, fraternidad, razón, estudio, trabajo. Se alzaban contra las autoridades reales y eclesiásticas, aunque no hubo anticlericalismo en la masonería sudamericana hasta 1830, según he leído.

 La imagen de José de San Martín en una pintura del museo Del Carmen, en Santiago de Chile. Foto: Archivo 

En el corto período que va de 1808 a 1812, mientras el gran imperio español (que era su patria) se desintegraba, San Martín establece amistad con innunerables funcionarios y militares británicos. Entre ellos, Lord McDuff, Lord Fife y el mismísimo general Beresford, que había participado de las infructuosas invasiones inglesas de 1806 sobre Buenos Aires y Montevideo, y que fue jefe de San Martín por causa de la alianza Portugal-España-Inglaterra, contra Napoleón.

San Martín pide la baja de las instituciones armadas españolas para atender "asuntos familiares en Lima" (no tenía ninguno) y el 14 de setiembre viaja a Londres con ayuda de su amigo Lord Fife. Allí participa de las reuniones de la Logia fundada por el venezolano Miranda. Puede suponerse que, perteneciendo a la clase ilustrada de los militares, que era en ese entonces de alto valor profesional y capacidad informativa, hablando varios idiomas como era imprescindible, tuviera noticias de lo que estaba ocurriendo en Buenos Aires. Pero atención: Buenos Aires no era su lugar, la Argentina no había nacido... estamos hablando de un veterano militar profesional, español hasta la médula.

El 12 de enero de 1812, desembarca en Buenos Aires la fragata inglesa George Canning, y a bordo llegan don José de San Martín, Carlos de Alvear, José Matías Zapiola, los jóvenes oficiales Vera, Arellano y Chilabert, y el teniente coronel prusiano Barón de Holmberg, a título de...¿voluntarios? Vienen a ofrecerse a la Junta de Buenos Aires para las misiones de guerra que fueran menester. De inmediato se le encomienda la constitución y entrenamiento de un cuerpo de combate de elite que serían los Granaderos a Caballo, y como subjefes se designa a Alvear y Zapiola.

Estos apellidos hoy permanecen en nuestro país como familias patricias: Holmberg, Zapiola, Alvear. En cambio, de los San Martín no quedan huellas. Sólo tuvo una hija (Mercedes, nacida en Mendoza durante la incubación del cruce de los Andes) casada con Mariano González Balcarce, de quien tuvo dos hijas: María Mercedes (argentina) y Josefa Dominga (nacida en Paris). La verdad es que San Martín fue muy odiado en la ciudad de Buenos Aires, así como lo amaron en Chile, Perú y Mendoza.

¿Qué participación tuvo la corona inglesa en todo esto?

¿Cómo es que, después, aparece Lord Cochrane con su fragata, justo a tiempo para llevar a San Martín y sus tropas de Chile a Perú por el Pacífico, cuando las autoridades de Buenos Aires ordenaban al general retornar a esta capital, urgentemente, y no viajar en busca de nuevas quimeras conquistadoras...? ¿Cómo es, cómo fue?

San Martín era un hombre atormentado. Contradictorio. Típicamente argentino. Cada año que pasa, lo conocemos menos

El General británico Guillermo Miller, protagonista de la batalla de Waterloo (nada menos) sería compañero de San Martín en América del Sur durante los años de la guerra y -luego- su gran amigo, en los años 20 y 30, hasta la muerte del padre de la Patria. ¿Cual era la relación entre estos hombres? ¿En que lengua se comunicaban? Sé que existe una copiosa correspondencia archivada, pero no la he estudiado, ni la vi publicada o comentada. Fueron íntimos, incluso a nivel familiar.

¿Cómo es que, durante la escaramuza de San Lorenzo (3 de febrero de 1813) había un observador británico, Mr. William Parrish Robertson, que tuvo el privilegio de tomar una taza de té con el general antes de la batalla? ¿Qué hacía Robertson en San Lorenzo? Recordemos que William y su hermano John desarrollaron importantes actividades comerciales en el Plata y Paraguay, entre 1806 y 1825, a raíz de las cuales han dejado extraordinarios libros de observaciones sobre el carácter de los argentinos, los paisajes, la fauna, la flora y los ambientes de nuestro país. Son viejos conocidos.

Juan Bautista Sejean, en su libro San Martín y la Tercera Invasión Inglesa", sostiene que el general fue, ni más ni menos, un agente inglés. Es decir: Gran Bretaña, después del fracaso de las invasiones de 1806, dio lugar a un plan mejor estudiado que consistía en llegar con fuerzas militares hasta Mendoza, cruzar los Andes, conquistar Chile y luego caer por vía marítima sobre Lima, que era la ciudad más rica y poderosa del continente. San Martín, amigo de Beresford y Home Popham, no habría sido más que el hacedor de este viejo plan.

Un apunte sobre William Carr Beresford (1768-1854) hijo natural del marqués de Waterford, el más influyente noble de Irlanda. Este corpulento militar británico combatió en la India, hizo la campaña contra Napoleón en Egipto y, en 1806, desembarcó en Quilmes para proceder a la captura de Buenos Aires, ciudad donde el virrey Sobremonte atesoraba ciertos caudales que atrajeron a estos profesionales de la guerra, muy cercanos a la imagen de un corsario. Beresford fue gobernador de Buenos Aires durante tres meses. Es de suponer que, durante ese lapso, anudó lazos con familias porteñas, y se afirma que contó con la colaboración de distinguidos ciudadanos como Manuel Aniceto Padilla, Saturnino y Nicolás Rodríguez Peña. La posibilidad de que el dominio inglés perdurara en el Plata no era más que una opción distinta y promisoria en el siglo XIX. Muy pronto, Beresford debió entregarse detenido, pero logró fugar con la ayuda de Manuel Aniceto Padilla y Saturnino Rodríguez Peña, mientras la corona española recobraba su imperio de la mano de Martín de Alzaga y Santiago de Liniers. Beresford fue asesor de la segunda invasión, lanzada desde Montevideo por el general John Whitelocke, pero no quiso participar desde el punto de vista militar, ya que su rendición incruenta había tenido la condición de "no empuñar jamás las armas contra España", y estos juramentos, por aquel entonces, se honraban. Lo más importante viene después: en 1812, Beresford dirige un ejército angloespañol contra los franceses y obtiene la victoria de Albuera: uno de sus oficiales más destacados fue don José de San Martín. Según la cronología anterior, para esas fechas el General ya estaba bajando de la fragata Canning, en Buenos Aires. ¿El que combatió en Albuera sería uno de sus hermanos? Aparentemente, no cierran las fechas. Ignoro cómo sucedieron en realidad los hechos, pero el asunto es que Beresford invadió Buenos Aires, en sociedad con Popham y Whitelocke (en 1806)y luego le tocó compartir filas con el español San Martín (en 1812) que en esos mismos días aparecía en Buenos Aires, esta vez como militar indiano. Saldo de la batalla de Albuera: como premio a la victoria, Beresford fue nombrado duque de Elvas en España y conde de Troncoso en Portugal.

 Una pintura del velatorio del general José de San Martín. Foto: Archivo 

En una impresionante aceleración de los tiempos, para noviembre de 1812 San Martín se casa con una chica de 15 años a la que había conocido pocos meses atrás, y con la que compartiría un matrimonio desgraciado.

En su obra Maitland y San Martín, Rodolfo Terragno examina un viejo boceto estratégico redactado por Mr. Maitland, en los archivos del almirantazgo británico, donde ya se analizaba en reserva este proyecto, que luego el Libertador plasmaría sobre el campo de batalla. De aquí deducen algunos que los jesuitas, expulsados de América, doscientos años antes, por la Corona Española, habrían colaborado con amplias referencias geográficas, incitando a los británicos a conquistar Sudamérica. En este continente (por ejemplo en Yapeyú, territorio de las Misiones Jesuíticas) la Compañía de Jesús había sido cruelmente maltratada. Tal vez pudo cobrarse una venganza histórica, no lo sabemos.

Pero cuando uno imagina a los pobres jesuitas reunidos con los almirantes en Londres, sospecha que está viendo una película de Monty Pyton. En fin... ¡Todo puede ser!

También se sostiene que las grandes potencias no tienen amigos sino intereses permanentes. Y el caso es que el jesuita inglés R.P. Tomas Falkner escribió algunas obras que encendieron la codicia de los ingleses sobre el territorio Pampa-Patagonia (de costas tan accesibles para una flota experimentada como la británica) y despertaron a los perezosos españoles en cuanto a cuidar los territorios (riquísimos) que ellos mismos poseían.

¡Finalmente, ocurrió lo de las Malvinas! O sea que la teoría conspirativa no resultaba tan descabellada... ¿Verdad?

 Los niños observan la pintura de general en una muestra en honor a José de San Martín. Foto: Archivo 

Otra pista. Existe la teoría de que San Martín habría sido hijo extramatrimonial de don Diego de Alvear y Ponce de León. Este hombre fue el jefe militar de Juan de San Martín y, supuestamente, habría engendrado un varón en la india guaraní Rosa Guarú. Con el bebe en brazos (un poco difícil de imaginar, pero sigamos con la historia) llegó hasta su lugarteniente, don Juan, y le dijo: "Críe a este niño como si fuera su hijo, hágame el favor... es medio indio, pero es hijo mío". Y este morocho alto y de tez oscura habría resultado, a la larga... ¡el Libertador de Tres Naciones!. El rumor fue comentado con toda naturalidad por Joaquina de Alvear en un reportaje del diario Clarín, en 1960. Luego, el historiador Hugo Chumbita escribió El secreto de Yapeyú, desarrollando la tesis. Hay una novela histórica de José Ignacio García Hamilton en el mismo sentido, y se hallan en Chile las memorias de la viuda británica Mary Graham, amante de Lord Cochrane, quien conoció a San Martín y lo describe así: "Un hombre altísimo, con la presencia de un criollo, y una mirada siniestra.¡Nunca pude saber a ciencia cierta su origen y su lugar de nacimiento, pero en Sudamérica lo consideran mestizo". El padre de San Martín era bajo y rubio (vale recordarlo, está en su ficha de reclutamiento) pero en definitiva, toda esta historia fue oficialmente rechazada por el Instituto Sanmartiniano, ya que no hay coincidencias cronológicas ni pruebas documentales. Un misterio más, que podría explicar por qué San Martín se refería a sus camaradas españoles con términos duros como "godos" o "maturrangos". Tal vez sea, simplemente, el léxico encendido propio de una guerra. Pero la duda siempre quedará: ¿Serían medio hermanos Carlos de Alvear y San Martín, que llegaron juntos a Buenos Aires y luego tuvieron un prolongado enfrentamiento político?

Los retratos de San Martín que hoy podemos ver no muestran a un criollo sino a un español. No está demás decir que los San Martín habían presentado, para entrar en América, su certificado de "limpieza de sangre", es decir que no había en el linaje antepasados moros o judíos. En esa época se estilaba. Volviendo al General, no vemos en los cuadros las facciones de un Carlos Monzón o un Víctor Galíndez. Vemos a un castizo de pelo castaño, con la nariz aguileña. Pero...¿Los retratos son la verdad, o sólo una idea del que quiso pintarlos...?

Otra pregunta: ¿Por qué motivo el gobierno belga emitiría en 1830 una medalla de oro en honor de San Martín? ¿Qué misiones cumplió el General para Bélgica?

Y otra: ¿Con qué medios vivió San Martín en Boulogne Sur Mer hasta 1850?

Llegado a Londres en 1824, invitado por Lord Fife a Escocia, designado ciudadano honorario por la ciudad de Banff... ¿En virtud de qué?

En 1828, San Martín se embarca insólitamente de regreso a Sudamérica. Otra vez, a bordo de un vapor británico: "Comtess of Chichester". Quiere ponerse al servicio de su patria con motivo de la guerra contra el Brasil. Tal vez por eso, se registra en Río de Janeiro con nombre falso: José Matorras. Pero antes de proseguir viaje hacia Buenos Aires, le informan que se ha firmado la paz. Y también que en Buenos Aires lo esperaban "la calumnia y la ingratitud" (textual del Diccionario ya mencionado)... ¿Qué se decía de él? Le decían "tirano, ladrón y espía". De los ingleses o de España, pero espía.

Cada día sabemos menos sobre el general. Y no es el único general sobre el que sabemos casi nada. Poco se enseña en las escuelas y colegios, más allá del increíble "Santo de la Espada"

¿Cuál fue la relación de San Martín con Manuel Moreno, hermano de Mariano, que murió misteriosamente durante un viaje a Londres, y cómo se relaciona esto con don Juan Manuel de Rosas, que también se exiló en Inglaterra, donde sería "farmer" durante años, así como había sido ahijado de Liniers, caudillo de la paisanada y respetable monitor de los indios argentinos en otro tiempo?

El monumento del general José de San Martín, en Retiro. Foto: Archivo 

Misterio. Un misterio donde aparece Inglaterra por todas partes.

Yo estuve en la tumba de San Martín. Está ubicada en la Catedral de Buenos Aires. Es un sitio austero y mudo, como él. Nunca se supo si él quiso esto o un cementerio civil, laico y municipal.

Cada día sabemos menos sobre el general. Y no es el único general sobre el que sabemos casi nada. Poco se enseña en las escuelas y colegios, más allá del increíble "Santo de la Espada".

Fue un hombre obsesionado por cumplir cierta misión. Correcto. Pero: ¿Quién le encomendó esa misión? Ni la masonería ni la Gran Bretaña tenían agentes a sueldo vitalicio: eso es una fantasía. San Martín vivió toda su gran aventura desde 1812 hasta 1824. Son doce años, en tierra extraña, y otra vez se nos aparece el fantasma de Ernesto Guevara.

Tenemos un héroe nacional, pero petrificado de tal manera que nadie le cree. Es nuestro destino: no saber